A qualidade fundamental do método de vida do involuído é a luta para vencer com a força ou com a astúcia. O método que o evoluído pratica para vencer é, pelo contrário, o da justiça e da honestidade. A tarefa da evolução é a de transformar o primeiro tipo de forma mental e ética a ele relativa, no segundo. Ora, como pode a técnica da evolução realizar essa transformação, utilizando o material involuído existente com as suas qualidades? E se aquelas que ele desenvolveu são a força e a astúcia, como podem estas tornar-se honestidade e justiça?
Um primeiro passo foi feito com a instituição das leis humanas, cuja tarefa é a de estabelecer entre limites exatos os direitos e deveres de cada um, sem o que a vida social não é possível. É assim que a força, cada vez mais apertada no torno de uma disciplina, gradativamente se foi adaptando e moldando dentro dos quadros do direito. As leis humanas representam uma primeira tentativa de evolução do estado caótico do involuído ao orgânico do evoluído. É o direito que se sobrepõe à força para domesticá-la. Mas o fenômeno no seu transformismo encontra-se hoje ainda perto do seu ponto de partida, a força, e vai lentamente encaminhando-se para o seu ponto de chegada, a justiça. É por isso que a substância da justiça é a força, e nesta a justiça continua sempre a basear-se. De fato, no conceito humano de direito não se concebe a lei sem a respectiva sanção ou constrangimento, sem o que a obediência não pode ficar garantida. Hoje, uma lei que atue nos cidadãos só pela força do convencimento, daqueles que espontaneamente a cumpram, é utopia absurda, coisa fora da realidade.